Alumnos y Ex Alumnos - Comunidad Educativa

Hola: estamos trabajando mucho en diversos proyectos y uno de ellos tiene que ver con armar una red de enlace de la mayor cantidad de ex alumnos.
Hay algunos que se acercaron a la Escuela brindando su apoyo y con ganas de reencontrarse con sus compañeros. Por esto los invito a sumarse, pueden ir agregando ex compañeros, amigos y familiares que estudiaron en la Escuela N° 1 en este espacio y en el Facebook en: - ex alumnos de la escuela nº1 Bernardino Rivadavia de quilmes, o en - Escuela Nº1 "Bernardino Rivadavia" de Quilmes o por telefono 011 4257-5719 /2258
los espero!
Saludos Cecilia R. Pérez-Directora de la Escuela N° 1 "Bernardino Rivadavia"

Mas Info

MEMORIAS DE LA TIERRA: Entregaron a la Justicia documentos secretos sobre la masacre de Trelew
memoriastierra.blogspot.com
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Blog

http://mundo-archivistico.blogspot.com/2010/08/ii-jornadas-nacionales-de-bibliotecas-y.html?spref=fb


Mundo Archivistico: II Jornadas Nacionales de Bibliotecas y Archivos en Museos en el Bicentenario
mundo-archivistico.blogspot.com
· Aporte intelectual desde el espacio biblioteca y archivo al desarrollo local y apoyo a la preservación del Patrimonio Cultural.
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Congreso Internacional de Musicología en la Ciudad de México
Lugar: Centro Nacional de Investigación, Documentación e Información Musical "Carlos Chávez" (CENIDIM), Centro Nacional de las Artes
Hora: miércoles, 27 de octubre de 2010
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GEOGRAFÍA E HISTORIA DE AMÉRICA LATINA
BIENVENIDOS AL GRUPO DE LA GEOGRAFÍA E HISTORIA DE LATINOAMÉRICA AQUÍ NOS ENFOCAMOS A TRAVÉS DE LA MULTIDISCIPLINARIDAD, COMO LO ES LA GEOGRAFÍA, HISTORIA, SOCIOLOGíA, ECONOMIA, POLíTICA, FILOSOFíA...
(http://www.facebook.com/?ref=home#!/group.php?gid=134131987054 )
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II Encuentro de Tesistas e Investigadores Jóvenes
encuentrotesistasunab.blogspot.com
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Amigos de Museos
Grupo que nuclea a aquellas personas que creen que los museos ocupan un espacio importante en la sociedad, dado que entretienen, educan e integran a la comunidad.
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[Boletin-originarios N°203] Pueblo qom toma la ruta 86 / Chaco: asistencia insuficiente / Punta Querandí: compromiso en ADIF

Boletín de Indymedia Pueblos Originarios Año 7 Edición 203 Domingo 1 de Agosto de 2010

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Pueblo qom toma la ruta 86
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Punta Querandí llegó a la TV y un gerente de ADIF prometió recuperar las tierras
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EL BALNEARIO RIOPLATENSE DE QUILMES Y EL BALNEARIO RIOPLATENSE ...

Para las fiestas de fin del año 2009, como hago todos los años para estas festividades familiares en que solo regalo libros, les obsequié a mi nuera Ester y a mi hijo Mauricio, “El tiempo libre en la Argentina – El Balneario de Quilmes” con el subtítulo “Primer balneario popular del río, 1915- 1960” de la escritora quilmeña, nacida en Bernal, la licenciada Matilde Salustio, de notable apellido de educadores. Trabajo socio-histórico que editó Piro ediciones en marzo de 2009. Libro del que me hizo comentarios Néstor Arias, el librero de El Monje y que leí arrebatadamente en pocas semanas pues nada, hasta ahora, hubo sobre la temática de nuestra Ribera.
Elegí este libro como regalo, primero porque especialmente elijo autores locales, y fundamentalmente, porque ellos, mi nuera, mi hijo con mi nieto Camilo, se están haciendo una casa allí y es bueno que conozcan ampliamente el lugar donde vivirán; se ama lo que se conoce.
Mi hijo siempre sintió una atracción especial por ese hito fundamental de nuestro Quilmes, motivado por tradición familiar, también en parte, por mi trabajo durante casi una década en la escuela 79 “Río de la Plata ”, que en su primera época estuvo donde hoy está el Centro Complementario 801, construida de madera sobre palafitos según la usanza de esa época en las zonas ribereñas para sortear las sudestadas de la mejor manera posible, y hoy en un edificio del plan Sarmiento II en la esquina de Alsina y Marinero López (calle de una sola cuadra que casi nadie sabe que es la continuación de la avenida Cervantes desde Otamendi hasta Alsina, donde está la entrada al Club Náutico) Pero de eso informo mucho en mi libro “Maestros y Escuelas de Quilmes”, del que pronto saldrá una nueva edición.

Antes de obsequiarles el libro con la correspondiente dedicatoria, por supuesto le di una nueva ojeada, y nuevamente me acometió la profunda pena que sentí en mi primera leída al comprobar el nivel que llegó a tener nuestro Balneario y la caída precipitosa que sufrió por las inclemencias del tiempo y sobre todo por el olvido y la inercia de tantos, tantos funcionarios municipales, provinciales y nacionales y empresarios. Relego que, quizá tuvo mucho que ver, la condición social del público que elegía ese lugar para esparcimiento y uso de su tiempo libre, ya que muchos gobiernos, mal habidos y de los otros, optaron por dar relevancia a los balnearios que elegían la clase alta y la clase dirigente.

La pena se me estrujó después de 15 días en la ciudad de Carmelo, Uruguay, donde fui otros veranos; pueblito frente a las costas del Río de la Plata. Un pueblo que ama su tradición de ser la única ciudad uruguaya fundado por el más grande federal, don José Gervasio de Artigas y donde nacieron los hermanos mayores del General José de San Martín (en su museo están las partidas de nacimiento) Ciudad de aproximadamente 18.000 habitantes, con una importante producción vitivinícola, que conserva la estructura de sus viejas casas por una ordenanza donde no se puede modificar los frentes de las propiedades más tradicionales y ya se están haciendo obras arquitectónicas respetuosas de esta pauta preservativa del patrimonio histórico. Tarea que cuenta con la ayuda de la UNESCO. Están sacando al aire los viejos adoquines que fueron tapados con brea y no se pueden remover los existentes. Adoquines hechos con piedras de una cantera cercana que incluso proveyó de esas piedras para calles de Buenos Aires e incluso de Quilmes.

Pero lo magnífico es el cuidado que tienen por su costa, por su ribera, por su porción del Río de la Plata , la limpieza, la protección a la vegetación, las constantes obras de embellecimiento, conservación y restauración; el control permanente por las autoridades de la conducta de la gente, la calidad de restaurantes y los pocos comercios de comida existentes.
Sí, pensé mucho en el libro de Matilde Salustio: revelador; esclarecedor de la historia ribereña de Quilmes; que ubica las responsabilidades del auge y la decadencia debidamente documentadas; abarcativo de todas las circunstancias que tienen que ver no sólo con lo edilicio sino con el transcurrir social de 45 años.

“El tiempo libre en la Argentina – El Balneario de Quilmes”, la lectura y la relectura que hice para obsequiarlo a mi hijo futuro habitante de La Ribera , mis vacaciones en Carmelo, si bien me producen la pena de todos los nativos que amamos esta ciudad y su historia, enriquecen mi entendimiento y agradezco a su autora la oportunidad.
CHALO AGNELLI


--Publicado por CHALO para EL QUILMERO el 1/25/2010

[COMISION BICENTENARIO QUILMES 1810-2010] MANUELITA SAEZ, EN SU PASO POR EL C...

Con el fin de recuperar la identidad cultural y la mujer en los procesos de un país, llegaron los restos simbólicos de Manuelita Sáenz.
FUENTE: PERIODICO EL LIBERAL. POPAYAN. COLOMBIA
Manuela Sáenz ha regresado a Colombia. Y lo hizo después de 154 años, esta vez para recobrar la memoria colectiva de la mujer en la lucha independentista. El paso de sus restos simbólicos por el Cauca, que llegaron ayer y recorrieron los municipios de El Patía, Timbío y Popayán, son solo un homenaje para recobrar la historia de la mujer latinoamericana, “de esa persona con valor, coraje, voluntad, entrega y amor íntegro”, expresó emocionado luego de la entrega del cofre a las autoridades caucanas el Prefecto de la Provincia de Pichincha, Ecuador, Gustavo Baroja. Con un desfile que comenzó desde el Río Mayo, límite entre Cauca y Nariño, inició la ‘travesía’ de la Libertadora en esta región del país. En El Patía, niños, jóvenes y adultos custodiaron el cofre de madera en cuyo interior están las cenizas de Manuelita Sáenz con un solo objetivo, “defenderlo y honrarlo porque Manuelita es clave para la Independencia”, dijo Liceth Solarte de séptimo grado de bachillerato de la Institución Educativa ‘Capitán Bermúdez’. Ella, al igual que su compañera Paola Gómez, de 11 grado, estaba impaciente con la ‘larga espera’. “Llegamos a la plaza a las 7:00 a.m. y casi que Manuelita no llega, pero ya la vimos y estamos contentas de que esté en El Patía, es un honor tenerla aquí”, agregó la joven estudiante, quien pese a estar en vacaciones salió de su casa para participar de los actos conmemorativos. No era para menos, en su tierra, de afrodescendientes como dice, estaba el símbolo de un importante personaje de la historia de América. “No pensábamos que el recibimiento fuera de tanta magnitud, hay un reconocimiento permanente, en especial de los jóvenes que es lo que más impresiona. Las niñas de los colegios conocen lo que significa Manuela Sáez en todo este proceso latinoamericano, en medio de su liberación del yugo español y ahora en la transformación de un futuro diferente para todos”, agregó Baroja. El Patía, el municipio que admira a Manuelita, sorprendió con su calor humano. Ana Melia Caicedo expresó su sentimiento en una frase: “Somos descendientes de África y no olvidamos a Jonathás y Rosalba, esclavas africanas y las mejores amigas de Manuelita, por ellas también estamos aquí, para rendirles homenaje”. Por eso para las Cantaoras del Patía, grupo que integra Ana Melia, la llegada de los restos de Manuela Sáez tiene un valor muy especial, “recobrar la historia”. Y le rindieron tributo de la mejor manera, con alabados, oraciones que cantan a los muertos adultos, y que solo ellas saben hacer. Durante más de tres horas hubo presentaciones musicales, recitales de poesía, dramatizados e intervenciones sobre la historia de la ‘Heroína’. La ‘ruta libertadora’ de Manuela Sáenz coincidió con el Bicentenario de Colombia, pero también se forjó porque se quería construir la propia identidad de Manuelita Sáenz. EJEMPLO DE LIBERTAD El Gobernador del Cauca, Guillermo Alberto González Mosquera, impulsor de la iniciativa de traer al Cauca los restos simbólicos de Manuelita Sáenz, dijo en El Patía que su presencia es un mensaje de libertad, de homenaje a quien fuera una de las protagonistas más importantes de la Independencia. “Esto incita a que la juventud estudie la historia y recupere el patrimonio histórico que tenemos. El Patía siempre ha sido un signo de libertad y he visto a todos estos descendientes de los esclavos valorar eso, que para mi constituyen un grito de libertad”. La idea es que este acontecimiento trascienda y se lleve a todas las escuelas para que se reflexione hasta que punto el amor a la patria es un sentimiento que se debe preservar toda la vida. Según el mandatario departamental, este es apenas el inicio de la puerta que se abre para tomar ejemplo y seguir adelante. --Publicado por COMISION BICENTENARIO QUILMES 1810-2010 para COMISION BICENTENARIO QUILMES 1810-2010 el 7/04/2010

HACE EXACTAMENTE 50 AÑOS - EL CASO SIVORI

LA NACIONALIZACIÓN DE LA CERVECERÍA ARGENTINA QUILMES,
EL CASO DANTE SIVORI
Y LA PERSECUCIÓN A LOS OBREROS CERVECEROS
Investigación Prof. Chalo Agnelli
EL AFFAIRE BEMBERG
Luego de la sanción de la ley 14.122 de 1952 que dispuso la liquidación del grupo Bemberg el Estado adquirió la empresa Cervecería Argentina Quilmes y la puso en manos de los trabajadores en cooperativa.
El conflicto entre el grupo Bemberg y el Estado Nacional había comenzado en febrero de 1937 cuando el periodista José Luís Torres denunció ante la Justicia a los herederos de Otto Santiago Bemberg (1858-1932) y Josefina Elortondo, por evasión del impuesto a la herencia establecido por la ley 11.287 de 1921; ordenada por la ley de Educación Común Nº 1420 de 1884, que establecía como beneficiario de las tasas sucesorias al Consejo Nacional de Educación. Los cinco hermanos Bemberg-Elortondo no habían iniciado el trámite sucesorio y recién lo hacen después de radicada la denuncia, por un saldo de cuenta bancaria de 658.000 m$n.
Hasta la reforma fiscal de 1942 la ley de la herencia no obligaba a iniciar los trámites sucesorio inmediatamente después del deceso del testador; hasta ese entonces el capital sobre el que pagaba el impuesto era el del momento en que se iniciaba el trámite, así hubieran pasarado varios años. Durante los cuales, los herederos podían disponer del capital a su gusto y derivarlo a testaferros o sociedades fuera del país, disminuyendo el monto imponible. Esto había pasado con la herencia de Otto S. Bemberg y su esposa. El saldo mencionado era irrisorio considerando el tamaño de los negocios que el holding poseía en el país, donde la Cervecería Argentina Quilmes era apenas una tercera parte.
Con el golpe militar de 1943 el juicio se retoma, pasando por varias complicaciones y vericuetos que terminan con la mencionada ley 14.122 de 1952.
Pero otro golpe de estado, el de setiembre de 1955, permite a los Bemberg reclamar la empresa y tras otras muchas dilaciones jurídicas, en 1959, el gobierno desarrollista de Arturo Frondizi devuelve la industria a sus primitivos dueños.

LA EMPRESA VOLVIÓ A LOS BEMBERG Y…
Una vez que se concretó la restitución, integrantes del personal jerárquico de la época tomaron represalias con miembros del Sindicato de Obreros Cerveceros, principalmente con su secretario sindical Dante Sívori, que fue detenido y puesto a disposición del Poder Ejecutivo acusado de “terrorista” por facultades determinadas por el Plan CONINTES que se había instalado durante el gobierno de Arturo Frondizi.
El 7 de febrero de 1960, Dante Sívori había sido despedido e inmediatamente la Subsecretaría de Trabajo exigió que fuera reincorporado por resolución Nº 41 del 19 de febrero de ese mismo año.
Contrariamente, desoyendo la orden oficial, la empresa confirmó el despido el jueves 7 de abril y al día siguiente en ocasión que los integrantes del sindicato estaban tratando los últimos acontecimientos en la sede de la calle Olavarría, siendo las 23 horas, irrumpió la policía reclamando por Sívori. Este dejó la reunión en que se hallaba y se presentó ante los agentes que lo llevaron detenido con destino desconocido. Luego sus compañeros lo ubicaron en el Departamento Central de Policía en la Capital Federal.
Al día siguiente el gremio presentó un reclamo responsabilizando como instigadores de este atropello a los directores: Juan Miguel Sánz, Emilio Amadeo y Juan Evangelista Muldhorffer.
Este hecho conmovió a los trabajadores, no sólo de la CAQ , sino de todo Quilmes, pues Sívori era un hombre respetable y querido en la sociedad local. El mismo diario El Sol, que no se podía calificar de “peronista” argumenta en una editorial:
“Abril de 1960.- DESAFORTUNADA HA SIDO LA CASUALIDAD […] Nada han tenido que hacer las autoridades de la industria cervecera en la detención de Sívori, dirigente del gremio, pero insistimos en que no pudo ser más desgraciada la coincidencia, entre el despido del secretario sindical y el allanamiento de local y encarcelamiento de miembros de la mesa directiva. Conocemos a los hombres que están actuando en Quilmes y, salvo que el Presidente de este país en pleno estado de derecho haga lo que se hizo con los miembros del secretariado de la CGT de La Plata dejarlos entre rejas y a disposición del poder ejecutivo cuando las autoridades los pusieron en libertad con la aclaración que la detención sufrida no afectaba ni su ‘buen nombre y honor’, Sivori habrá de reintegrarse pronto a sus tareas sindicales porque ese hombre será un empecinado luchador gremial, pero está lejos de ser un terrorista. […] Y vamos a lo que conviene repetir acerca de todo esto. Hace poco, redactores de nuestro diario realizaron un reportaje a don Otto (Eduardo) Bemberg,[1] en esa oportunidad se hablaron muchas cosas, algunas se reprodujeron en nuestro diario, pues bien, tomando las palabras del conocido hombre de empresa volvemos a afirmar que su inquietud actual por aspectos financieros de aquella, no le apartan de las preocupaciones de lo que hace a los obreros de su fábrica. Otto (Eduardo) Bemberg, ya de regreso de muchas pasiones propias del que lucha, admira, respeta y aprecia en todo su valor lo que los trabajadores significaron para la conquista de su fortuna, no le son indiferentes sus problemas. Los obreros de la Quilmes han de saber eso, pero también han de comprenderlo quienes son colaboradores directos o indirectos de don Otto (Eduardo) Bemberg.”
El 18 de abril, Ítalo Fernández, prosecretario en ejercicio del gremio, actuando como secretario general interino, envió un telegrama a las autoridades nacionales anunciando el “pies de Huelga”. Por otra parte los representantes de la Delegación regional de la CGT se entrevistaron con el gobernador Dr. Oscar Alende. Entre tanto Sívori fue trasladado a la Penitenciaría Nacional de la calle Caseros, incomunicado.
El 31 de abril se reiteraron los reclamos de liberación mencionando la proximidad del Día del Trabajador. El intendente Rodolfo Adalberto López intercedió por Sívori ante las autoridades del gobierno provincial y las nacionales de la Unión Cívica Radical Intransigente.

LA LIBERACIÓN Y DESPUÉS…
Durante dos meses no hubo un solo día en que el gremio no hiciera una gestión en pos de la libertad del Secretario General. Finalmente, Sívori salió de prisión el 28 de junio de 1960, penosamente maltratado y sin causa alguna. Así y todo, no se entumeció su espíritu de lucha; volvió al frente del sindicato y pronto tuvo que actuar ante nuevas medidas antipopulares de la Quilmes.
Efectivamente, había crecido la alarma entre los cerveceros pues desde la detención de Sívori se venían produciendo numerosos; entre 50 a 100 trabajadores por día.
Sívori, por nota y personalmente pide explicaciones a la empresa y, simultáneamente, hace la denuncia ante los medios de comunicación. La Cervecería aduce que la medida es una necesidad que hace a la salvaguarda de la fuente de trabajo, por la crisis producida principalmente porque durante el período que la empresa estuvo en otras manos se incorporaron más trabajadores que los requeridos según la producción, que también había mermado en forma alarmante pues se había descuidado la calidad del producto.
Sívori señala a los medios que, notoriamente, la mayor parte de los despedidos eran obreros con licencia por enfermedad o incapacidad laboral producida por las deficientes condiciones de seguridad y salubridad, como el obrero Tatarian y Telmo Carballo que estaba internado en el Hospital Iriarte donde le habían practicado una operación en una pierna. Algunos despedidos recibieron el telegrama mientras tomaban sus vacaciones anuales. No se había considerado al personal con 25 o más años de antigüedad, por el contrario. Y, por supuesto, en la lista estaban la mayoría de los gremialistas delegados y subdelegados de sección e incluso los integrantes activos de la comisión administrativa, “cuyo único delito consistió en haber defendido honradamente y con la mayor lealtad los derechos de los compañeros trabajadores”. Así lo explicaba al diario El Sol del 12 de julio de 1960; a días de recuperar la libertad.
Y remarcaban que esto se debía al regreso de Bemberg al país: “… sus propósitos inocultables son llevar la miseria a los hogares de quienes con sudor y sacrificio amasaron la inmensa fortuna de que hoy disfrutan, contando con la complicidad de los directores y jefes del establecimiento para retrotraer la situación del trabajo vigente a épocas que ya creíamos definitivamente superadas y conseguir así mano de obra barata y sumisa”.
Con estas medidas se violaban las leyes Nº 11.729 y 33.302, así como el artículo 7 y 54 del convenio colectivo de trabajo. Inmediatamente la CGT regional Quilmes, también cercenada por la persecución del plan CONINTES (Conmoción Interna del Estado) que permitía declarar zonas militarizadas a los principales centros o ciudades industriales y autorizaba allanamientos y detenciones.
El periódico quilmeño es su editorial del 16 de abril intentaba tocar la moral del empresario y sus acólitos, lo que indudablemente fue en vano ya que la persecución del estado a todo intento de alterar una política liberal que impone el ministro Álvaro Alzogaray tiene como respuesta los Tribunales Militares y la cárcel. Las prisiones de todo el país se pueblan de resistentes.
Esta historia cervecera de hace 50 años, es tan sólo un capítulo más dentro del tumulto de arbitrariedades que los trabajadores y el pueblo argentino padecieron durante la segunda mitad del siglo XX, por parte de corporaciones de poder que, a través de las fuerzas armadas, de economistas cipayos y políticos infames, impusieron teorías liberales que fracasaron siempre rotundamente.

Julio de 2010
Investigación Prof. Chalo Agnelli
chaloagnelli@yahoo.com.ar
[1] Hijo de Otto Sebastián (1858-1832), nieto de Pedro Federico Otto Bemberg (1827-1895) y hermano de Federico Otto (1885-1849)

LA LABOR DEL INMIGRANTE. VÍCTOR DE POL - LUÍS BOSSI - MANUEL DA...

LOS QUE LEVANTARON LA PLATA
Cuando con exactitud y mucha ligereza se informa “Dardo Rocha fundó la capital de la provincia de Buenos Aires, La Plata , el 19 de noviembre de 1882” , rara vez uno se pregunta, pero ¿Quiénes desmalezaron esa extensa planicie, quiénes abrieron calles y caminos y plantaron ladrillo a ladrillo esa ciudad? Sí, por supuesto que, necesariamente, se recuerda al arquitecto Pedro Benoit, pero él fue el que la planificó detalladamente en su concepción geométrica, concebida en conjunto con la traza y la arquitectura de trama, arquitectura institucional; Benoit fue el que hizo los planos, dirigió la obra general y vigiló que se respetara el proyecto.

Un fundador y un arquitecto no podían hacer más que lo que hicieron, fundar y trazar, pero en esos años después de las luchas por la cruel conquista de las tierras del indio, de los enfrentamientos por la capitalización de Buenos Aires, otros males propios de la época y el atraso que significa para los pueblos los encontronazos internos, no había en el país suficiente mano de obra calificada como para levantar una ciudad moderna ni idoneidad en aspectos urbanísticos que el mentado “progreso” positivista había incorporado en Europa.
Así fue que el gobierno pensó en el país de Europa con la mayor y mejor tradición en esto de levantar edificios monumentales y construcciones imponderables, Italia, y allá mandó contratar ingenieros, constructores y operarios.
A poco llegaron al país 4000 obreros especializados, además de ingenieros, escultores, albañiles, yeseros, ebanistas, carpinteros, herreros, pintores, parquistas, jardineros calificados, que fueron poniendo sus conocimientos y pericia en innumerables edificios y monumentos. Así se destacaron, entre muchos otros: Juan Antonio [1] y Juan Carlos Buschiazzo, Luís Gamba, Ángel Fiorini, Juan Mariani, Pedro Rimoldo, Leopoldo Rocchi, Ángel Bellome, Rafael Scarpa, Luís Castiglioni, Juan Baggio, Francisco Ventafridda, Agustín Rebagliatti, S. Pellerini, etc. Y entre los escultores se distinguió el veneciano Víctor de Pol que llegó a los 22 años en 1887 a darle a la ciudad los detalles de estilo, como el Museo de Ciencias Naturales y el Palacio Legislativo. [2] Para más ejemplos, la ex estación “19 de Noviembre”, actual pasaje Dardo Rocha, obra de otro arquitecto italiano, Francisco Pignaroli.
LOS RESIDENTES EXTRANJEROS

En un primer momento los hombres que vinieron de Europa sin compañía se alojaron en campamentos próximos al lugar de labor y los que trajeron a sus familias, en la cercanas localidades de Ensenada, Abasto y algunos en Quilmes, el pueblo más apto en comodidades y más próximo, hasta el momento, a la ciudad en ciernes; que, además, había sido pretendiente a la designación de Capital de la Provincia.
Esos hombres viajaban todos los días ida y vuelta en el ferrocarril Buenos Aires-Ensenada. En los escasos francos – en esos años todavía no existían las 8 horas de trabajo - a los ponchazos, fueron levantando sus casas para que esposa e hijos no pasaran penurias. Otros se alojaron en las pocas pensiones, fondas o en casas de familia que alquilaban piezas.
El mismo Benoit fue varias veces huésped de los Casares que tenían su suntuosa quinta en la manzana de las actuales calles Rivadavia, Moreno, Alem y San Martín.

En Alem y Brown, sobre el SE, en la propiedad de Juán Sánchez se alquilaban habitaciones a hombres solos. Había un inquilinato en la esquina SO de Humberto Primo y Mitre. En la esquina NO de Lavalle y 25 de Mayo la viuda de Lavaggi había transformado su propiedad y almacén en inquilinato. Alojaba hasta seis familias italianas, siempre y cuando le trajeron constancia que demostrara que el hombre tenía trabajo fijo. Este inquilinato era cómodo de habitaciones amplias, había una letrina cada dos familias y una cocina aprovisionada para que las mujeres no se molestaran en los momentos de compartirla, preparando los alimentos para los suyos. Estos inquilinatos se diferenciaban de los conventillos que proliferaban en la Capital Federal al culminar el siglo e iniciarse el XX, en que no había hacinamiento y los terrenos eran amplios, había galerías soleadas, espacios verdes y el agua no estaba contaminada como la de la de los barrios de La Boca , Barracas, Monserrat y Balvanera, que eran los puntos de mayor concentración de inmigrantes en conventillos por esos años.
LOS CONSTRUCTORES DE QUILMES
La inmigración aportó la mayor parte de los emergentes culturales que hicieron nuestra idiosincrasia. Europa dio hombres idóneos en todas las expresiones de la labor humana y los aportes al progreso que aparecieron en las últimas décadas del siglo XIX y principios de XX. Quilmes califico alto en esa calidad de personalidades, que aquí se afincaron, formaron familias hicieron y dejaron obras imperecederas.
Muchos de estos trabajadores de la construcción, algunos de los que llegaron con algún capital, pero con mucha iniciativa, dejaron escuela en Quilmes y surgieron importantes empresas constructoras y contratistas que hicieron obras significativas en al ciudad que en las últimas dos décadas cayeron baja la picota del seudo-progreso urbano.
Entre esos se pueden mencionar a Marcelo Traversi, Alfredo Fossati, Leonardo Ruggieri, los hermanos Zito, Formica Hnos., Cairoli Hnos., Trovato Hnos., Broeders y Braga, Mateo Dessio, Francisco Bossi, Santiago Agosti, Marcelo Traversa. [3]
Algunos de estos trabajadores volvieron a su patria, pero la mayoría se quedaron y contribuyeron al crecimiento edilicio de todo el país.
Si bien Quilmes no logró el cometido de ser Capital de la República se benefició demográficamente con la fundación de La Plata. Luego se podrá comprobar esto con la la llegada de maestras de esa ciudad designadas en esta localidad, que aún carecía de cuerpo docente suficiente. Esas mujeres formaron familias con hombres residentes en Quilmes y aquí transcurrieron sus vidas y las de sus descendientes como fue el caso, por ejemplo, de Josefa Albornoz de Custer que llegó en 1918.
VICTOR DE POL
El escultor Víctor de Pol, en sus ocasionales visitas a Quilmes, mientras concretaba sus magníficas obras platenses: el frontispicio, la acrótera y los leones del Museo de Ciencias Naturales y los paños animados del Palacio Legislativo, se trató con la familia del Valle y en 1898 en un baile realizado en el Club del Progreso conoció a Asimilda del Valle, sobrina nieta de Aristóbulo del Valle. Entre danza y danza el tema común fue Quilmes y el 5 de enero de 1910 se casaron. Tuvieron tres hijos. Durante los veranos siguieron visitando este pueblo del sur hasta que en 1923 se establecieron en la quinta “El Refugio”, no por mucho tiempo ya que enfermo se trasladaron a una casa en Buenos Aires donde de Pol falleció en 1925.
Su hijo, que conservaba el recuerdo de los veranos de la infancia en la costa quilmeña, una vez que se recibió de escribano se radicó en Quilmes, se casó con Raquel Gouaillard y López Osornio, de familia de largo arraigo local, y tuvieron ocho hijos: María Florencia, Víctor María, María Raquel, María Verónica, Luís María, Patricio María, Enrique María y Esteban María. Los que dieron prolífica descendencia de esta familia a Quilmes.
Pareciera que virtualmente los cambios urbanos en nuestro país los concretan inmigrantes, pues hoy la transformación descomunal y desmedida que vive y sufre Quilmes tiene como mano de obra, principalmente, a emigrados de las hermanas naciones de Paraguay y Bolivia

LUIS BOSSI
El edificio de la tercera municipalidad, levantado alrededor del año 1911, donde hoy se halla la Casa de la Cultura y el suntuoso Teatro Colón, de la Sociedad Italiana de Socorros Mutuos Cristóforo Colombo en la calle Hipólito Yrigoyen y Alsina, fueron obras de la empresa del constructor milanés Luís Bossi, bajo la dirección del arquitecto Federico Pío Collivadino.
La firma reunía lo más calificado de cada rubro de la construcción: albañiles, yeseros, frentistas, ebanistas, carpinteros, herreros, pintores, parquistas, que pusieron sus conocimientos y pericia en edificios que cambiaron el perfil chato del pueblo.
Don Luís Bossi había llegado a Quilmes procedente de La Plata en 1895, atraído por la pujanza que estaba tomando este pueblo y donde había mucha menos competencia que en la capital de la provincia que aún estaba en plena pujanza constructora.
Estaba casado con Luisa Recaltati, tuvieron nueve hijos: Francisco, Virgilio, Ercilio, José, Ángela, Juana, Luis, Victorio y Carlos Pascual. La casa familiar estaba en la esquina de 12 de Octubre y Sáenz Peña. Allí nació el menor de sus hijos, Carlos Pascual, el 30 de marzo de 1902 y allí se casaron en 1925, Victorio con Ana María Olivencia y Ercilio con Margarita Demarchi que con Francisco y José continuaron la huella paterna con la empresa Bossi & Hnos., que levantó en Quilmes y Berazategui numerosos y notorios edificios, casas y suntuosas residencias.

MANUEL DA SILVA
Mientras las paredes de la Casa de la Cultura se levantaban orgullosas en Rivadavia y Sarmiento, la magnífica puerta de ingreso y los restantes diseños en madera se estaban construyendo en una de las más importantes carpinterías, que desde 1900, había sobre la calle Rivadavia, entre Lavalle y Moreno.
Uno de los operarios fue Manuel da Silva, portugués llegado a América en 1909. Con 26 jóvenes años, oficio de carpintero y deseos de trabajar, arriba a nuestra ciudad. Manuel, como obrero especializado ingresó en esa carpintería.
En ese entonces se construía con pocas maquinarias y mucha mano de obra, trabajan un año en la "obra blanca", hermosas talladuras de caoba, de tres pulgadas de espesor, tres metros de altura y 1, 30 metros de ancho. Escaleras, puertas, ventanas, todo lleva el sello de un de­licado trabajo, del cual Manuel da Silva fue tenaz traba­jador y testigo.
Cuando la obra estuvo concluida el intendente José Augusto Otamendi, y autoridades locales, invitaron al personal de obra y carpintería a la inauguración que se realizó el 12 de setiembre de 1912.
Las dos hojas se abrieron y cerraron cientos de veces para dejar pasar autoridades, alumno y profesores de la Carlos Morel, visitantes de la Casa de la Cultura y, sin embargo, nada pudo deteriorar su impo­nencia, líneas y detalles.
Manuel da Silva en Lisboa había aprendido su oficio junto al maestro carpintero Jacinto de Oliveira. Des­de los 18 años se ganó el sustento con la madera. En Argentina encontró paz y felicidad, pero nunca alejó de su corazón a Portugal. Realizó varios viajes a su tierra, pero siempre volvió a Quilmes.
Adquirió un lote e hizo su casa en Vicente López y Benito Pérez Galdós, donde vivió con su esposa, María da Luz da Silva, y sus hijos Manuel y María. También trabajó en obras de carpintería en la Cervecería Quilmes.
Manuel da Silva, hijo, aprendió el oficio de su padre. Ocupó un importante puesto en la Cervecería y enseñó la especialidad en institutos de la zona. Con su es­posa, Elia Bertoia de da Silva, atesoró los diseños y maquetas de puertas, ventanas, escaleras rampantes, muebles, que realizó su padre don Manuel, cuyos originales existenten en edificios y casas de la ciudad; testimonio de una labor de más de 50 años.
La Casa de la Cultura es modelo de la arquitectura neoclásica de la época. Sus líneas, sus trabajos de carpintería, todo asombró a los pobladores del viejo Quilmes y hasta hoy sobrecoge su armonía y su imponencia.
[1] En La Plata , hizo el edificio para el Banco de la Provincia de Buenos Aires. V. Córdoba, Alberto O. “Juan A. Buschiazzo” Col. Grandes ítalo-argentinos. Asociación Dante Alighieri. Bs. As. 1992.
[2] Rocca, Edgardo J. “Víctor de Pol” Colección “Grandes ítalo-argentinos Nº 12”. Asociación Dante Aligieri – Buenos Aires. 1992
[3] Prof. María del Carmen Aizpurúa: “Inmigración italiana en Quilmes 1880- 1910” . Conferencia dictada en el Colegio de Abogados, 13/8/2004.
--Publicado por CHALO para EL QUILMERO el 7/31/2010

LOS LOCOS DEL BARRIO

Como todos los pueblos y sus barrios, Quilmes, La Colonia tuvo sus locos. Personajes que ambulaban sin sombra y sin destino por las calles del pueblo buscando quién sabe qué sentido para sus vidas. Hombres y mujeres que habían perdido las rutinas o se negaban a ellas y establecían con el prójimo un trato desigual, ellos desde la confusión, nosotros desde el pretendido equilibrio.
Allá por los años 30, una de ellas era Calola, que vivía cerca de la intersección de Baranda y 12 de Octubre. Se pintaba exageradamente, tenía un timbre de vos extremadamente agudo y hablaba rapidísimo. Se apuraba ofuscada por las calles puteando constantemente por lo bajo, con ese tonito y su constante enojo que los chicos del barrio impiadosos imitaban.
Otro era Santiago, el tano loco. Era italiano y vestía como un verdadero cocoliche, con tonos desencontrados, un sombrero pequeño de alas raídas y zapatones comode clown. Recorría siempre las mismas calles, se paraba en una esquinas y a toda voz entonaba tangos a los que les cambiaba la letra incorporándoles chismes del barrio, como el noviazgo de fulana con mengano, el rumoreado adulterio de tal o cual, el tiempo que llevaba embarazada fulanita comparado con el de su matrimonio y cosas bastante densas y enojosas para la moral de la época.
Si los chicos de las veredas lo veían llegar, comenzaban a advertir, ¡Santiago, el loco! ¡Santiago, el loco! y todos se metían en sus casas; la vecindad se escabullía escapando a su maledicencia, pero atenta detrás de las celosías entornadas. Nadie se hacía ver para evitar que Santiago, el loco, lo recordara y comenzara a entonar chismes tangueros con sus vidas, salvo los pibes que se sentaban al borde de las zanjas para escuchar su rosario de infundios que deben haber provocado más de un conflicto matrimonial.
Un mal día, Santiago se metió con un notorio tahúr de la vecindad y no se lo vio más. Se supo luego, que lo habían internado en Vieytes.
Junto al cruce peatonal sobre las vías ferroviarias de la calle San Luís, antes de que hicieran el túnel bajo nivel, en una especie de chabola de maderas y chapas, allá por los años 50, vivía una mujer rodeadade 7 ú 8 perros y un gato blanco y negro que estaba casi pelado pues los canes se entretenían largo rato lamiéndolo, cuando paraba uno seguía otro.
Los vecinos llamaban a la desafortunada "la mujer de los perros". No hablaba ni se trataba con nadie. Era joven y en su abandono conservaba cierta belleza y finura que debió haber lucido en otro tipo de vida. Dicen que había sido docente. Su familia tenía un muy buen pasar y se avergonzaba de esta situación. Por eso, de vez en vez, algún pariente venía a buscarla, ella se resistía, pero se la llevaban a la fuerza.Tarde o temprano regresaba a su pocilga y a sus perros que durante el tiempo de su ausencia habían estado aullando de manera insoportable, para descanso del gato que comenzaba a pelechar. Una fría mañana de julio, los aullidos de lajauría fueron escalofriantes y los vecinos alarmados se acercaron al chaperío de "la mujer de los perro" y la encontraron muerta.
En la esquina de Bernardo de Irigoyen y Bombero Sánchez por los años 30 había una casa de altas ventanas balcón. Frente a una de esas ventanas se sentaba todas las tardes en una mecedora Thonet una mujer de unos 50 años, vestida con un traje blanco amarillento de nena, lleno de puntillas y un tanto raído; llevaba moños en la cabeza y las mejillas extremadamente rojas de rubor. Abrazaba una muñeca bastante maltratada y sucia con la que se mecía cantando a viva voz nanas y villancicos. El piberío se acercaba a escucharla y le hacían coro entre bromasy burlas hirientes, hasta que el bullicio atraía a una parienta de la mujer que cerraba violentamente la ventana, tras la rechifla de los chicos.
Un caso similar, por la misma época, fue el de la tía de los "A". Esta mujer, de casi 60 años, indefectiblemente, todas las semanas del año, martes, jueves y sábado, a las 5 en punto de la tarde, se sentaba al piano en la sala de su casa, vestida de novia, junto a la ventana que daba a la calle Colón. Tocaba valses, solo valses, con algunas caídas abruptas en algunas notas y ausencia de ciertos bemoles. Las vecinas, cuando el tiempo lo permitía, sacaban las sillas a las puertas para deleitarse en la paz de la tarde, porque los sonidos corrían por toda la cuadra y más allá si el viento ayudaba. Y no era la "niña novia" de Baldomero ni la del poema de Carriego.
A más de una vecina se le cayó un lagrimón, cuando undía la vieron salir de la casona flanqueada por dos de sus sobrinas y el Dr. "S", detrás, pues sabían a donde la llevaban y de donde no volvió jamás. No hubo más valses en la cuadra, la ventana se surcó de tablones y años después con la casa cayó su historia en la memoria de los viejos.
¿Qué habrá sido de sus vidas, antes y después de su locura? Eso queda para la fantasía de un escritor.
Chalo AgnelliLeído el viernes 13 de agosto de 2010, por el maestro Pedro Costa en su programa "Franqueo Simple" de la radio "Ahijúna", FM 94.7

Boletín de Indymedia Pueblos Originarios- Año 7Edición 204Domingo 15 de Agosto de 2010
RÍO NEGRO. ALERTA EN EL FOYEL, A 73 KM. DE BARILOCHEAmenaza de countries en el bosque milenario de Las Huaytekas

Avkin Pivke Mapu
Mapuches impiden el paso de operarios. Críticas al CODECI y al Servicio Forestal. Piden hacer el relevamiento directo con el INAI.
Denuncian la desaparición de los restos indígenas del Museo Tello Balacera contra comuneros entre El Bolsón y Bariloche
Chile: familiares de presos políticos se reunieron con el presidente de la Corte Suprema
Azkintuwe.- Le expresaron su preocupación por la salud de sus parientes, que ya llevan llevan 33 días de huelga de hambre.
Lonko Pichún: “acá en Argentina también tenemos raza y familia” 18/08: Acción global por los presos en huelga de hambre
Formosa movida: Gendarmería aprieta a los pilagá y sigue el corte toba en La Primavera
Efectivos revivieron en Las Lomitas los fantasmas de 1947. Los qom continúan piquete y reciben solidaridad pero no respuestas.
Cortes de ruta cada vez más frecuentes en la provincia La Iglesia acusa al gobierno de no respetar los derechos

Formosa Hoy
LA NEUTRALIDAD DE LA PROFESIÓN, A DEBATE
Estudiantes quieren una arqueología de 'revalorización' en el Gran Buenos Aires

Daniel Baca / Diario Crónica
Cuestionamientos al resguardo oficial de los sitios donde proliferan los barrios privados.
Sitios peligran por multimillonario negocio 29/08, 10hs: Qorpachada en Punta Querandí
DEL PARAJE EL COLCHÓN A LA BARCELONA ARGENTINA
La voz Qom en televisión

enREDando.- Un contrapunto de cómo se vive hoy, acá en Rosario, y allá en el Chaco.
Presentan Las Pistas-Lanhoyij-Nitaxanaxac Castelli: El Bicentenario vergonzoso Se oponen a municipalización inconsulta
MAS INFORMACIÓN
Chubut: Proponen cambios en el Escudo Tucumán: diaguitas le dicen adios a la UNTSalta: siguen desmontes y alambradosPachamama y la Navidad del Dios europeo

Listado de noticias

E S P E C I A L P U N T A Q U E R A N D Í
La Trama de los Cementerios Countries en la Zona Norte del Gran Buenos Aires

Georgina García Mes a mes, todas las noticias de la lucha contra la devastación del patrimonio natural y cultural que realizan las desarrolladoras de barrios privados naúticos.Reivindicando a las naciones que habitaron Buenos Aires durante milenios, y defendiendo sus lugares sagrados.>>> A C C E D E R
Georgina García
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ISABEL PALLAMAY - HOMENAJE A LOS QUILMES

14 de Agosto de 2010, en el año del Bicentenario, Quilmes recuerda sus 344 años de existencia. Amalgamando dos fechas: el año 1666, en que la planta del pie del primer quilmes grabó su huella en estas tierras y la fecha del 14 de agosto de 1812 en que la encomienda real de los quilmes por resolución del superior gobierno se anuló y nació el Pueblo Libre de los Quilmes; la segunda fundación, si se podría considerar fundación, que no fue tal, aquel arribo compulsivo de este pueblo y su genocidio.
La Prof. Guillermina Sors de Tricerri fue la primera historiadora que hizo una investigación desde una perspectiva americanista de la historia de este pueblo originario y con una impecable rigurosidad documental y analítica.
Transcribo aquí el expediente que la historiadora platense consultó, existente en el Archivo General de la Nación, división colonial, sección gobierno; “Tribunales”, letra F, expediente Nº 5. Con copia en su libro, “Quilmes Colonial”. Nota 60. PP 46, 47 y 48. Edición del Archivo de la Prov. De Buenos Aires. 1937.
LO QUE LA PROF. GUILLERMINA SORS
CUENTA SOBRE EL PLEITO
DE LA CACICA QUILME ISABEL PALLAMAY
“El 9 de mayo de 1790 se presentaba ante el Gobernador Robles el Protector de Naturales en nombre de Agustín Filca, manifestando que recientemente había fallecido Juan Pallamay, primo de este y heredero del cacicazgo de los quilmes por muerte de su padre Francisco Pallamay; que Juan Pallamny, no había ejercido el mando por ser menor de edad, razón por la cual había sido sustituido interinamente por su tío Pedro Aquinchay; y que el cacicazgo pertenecía a su representado, pues en su carácter de primo hermano de Juan Pallamay tenía los mejores derechos.
Vistas las pruebas presentadas, Robles decidió declarar a Filca cacique principal de los quilmes. Con tal investidura fallecía en el año 1703, siendo aún menor de edad su hijo Ignacio y en consecuencia el gobernador Alonso Juan de Valdés entregaba el mando, interinamente, a Miguel de Santiago.

En estas circunstancias se originó el pleito, pues se presentó Isabel Pallamay alegando que Agustín Filca había usurpado sus derechos, pues por muerte de Juan Pallamay, debió recaer en ella el cacicazgo, como hermana del mismo y única hija de Francisco Pallamay.
La primera presentación de Isabel Pallamay fue en 1704, siendo sostenido su derecho por el Protector de Naturales, quien en su segunda presentación expuso que adjuntaba tres certificados expedidos por otros tantos curas de la reducción (Izarra, Ladrón de Guevara y Rivadencira), en los que constaba que Francisco Pallamay tuvo por únicos hijos a los nombrados Juan e Isabel y que esta resultaba en consecuencia la única heredera legítima al cacicazgo.
A estas afirmaciones contestó el cacique interino Miguel de Santiago, sosteniendo el mejor derecho de Ignacio Filca, a quien sustituía y agregando que Isabel Pallamay había perdido toda posibilidad de heredar al contraer matrimonio con el indio de mita (1) Martín Salchica.
El escribano real Juan de la Cámara fue encargado de verificar la exactitud de las aseveraciones de Isabel Pallamay.
Cumplido su cometido, afirmó que en los padrones constaba que de 1667 a 1671 fue empadronado como cacique de los quilmes Martín Iquín; que en los de 1672 a 1686 fue empadronado por cacique Francisco Pallamay, padre de Juan e Isabel, únicamente; que de 1686 a 1690 fue cacique Juan Pallamay, sin que ejerciera el cargo por ser menor de edad; y que desde 1693 hasta 1702 se em¬padronó como cacique a Agustín Filca, llamado también Agustín de España. (2)
Ante estas irrefutables pruebas alegó la parte de Filca que debían ampararse los derechos de este, pues era el pariente más próximo de Juan Pallamay por línea de varón, bajo cuyo concepto se le había reconocido cacique en 1692.
A esto contentó el Protector de Naturales afirmando que Isabel Pallamay era la única heredera legítima porque en las leyes recopiladas se ordenaba ‘que en la sucesión de los cacicazgos se debía guardar la herencia de los hijos’; que si se había entregado el cargo a Filca en 1692, debía entenderse que fue solamente hasta que Juan o Isabel tuvieran edad; y que era inexacto que la última hubiese perdido su derecho al casarse con mitayo.
En estas circunstancias se llamó a las partes a prueba, presentando la de Isabel una información con la que quedó establecido, de acuerdo con los padrones, que Francisco Pallamay fue cacique quilme y padre de Isabel y Juan, muerto este último menor de edad.
En vista de tal prueba, la parte de Filca arguyó que Francisco Pallamay era hijo de un hijo del cacique fundador de la reducción, Martín Iquín, y de una india común, por cuyos motivos, conforme a la ley que observaban los quilmes desdé el tiempo de los Incas, había perdido todo derecha al cacicazgo, pues para conservar la nobleza de su descendencia los caciques debían casarse con mujeres nobles; y agregó que no obstante ello se le había nombrado cacique por haber muerto todos los hijos de Martín Iquín, y por ser aún menor de edad Agustín Filca, es decir quien tenía derecho al cacicazgo.(3)
Para probar esto solicitó quo se actuara una información conforme a un interrogatorio que presentó. Las respuestas formuladas a este interrogatorio son muy interesantes por cuanto se refieren a la dinastía de los quilmes desde tiempo anterior a la conquista de Mercado y Villacorta.
Según tales respuestas, en Calchaquí gobernó a la Nación Quilme el cacique Sacanay, padre de los indios Martín Iquín, Juan de España y Aymacha, quien murió en Calchaquí.
En el momento de rendirse a los españoles gobernaba Martín Iquín, cuyo hijo Aychagua se casó con mujer común, naciendo de este matrimonio Francisco Pallamay, quien no tenía derecho al cacicazgo pues era costumbre entre los quilmes que sus caciques, para conservar nobleza, debían casarse con mujeres nobles. A pesar de ello se le dio el cargo por no haber dejado hijos Martín Iquín y por ser menor de edad quien tenia derecho al mismo, o sea Agustín Filca o de España.
En vista de esta información el defensor de Isabel Pallamay expuso que se probaría la ninguna razón de lo afirmado por los testigos cuando se recorriesen los pa¬drones del pueblo hechos durante el cacicazgo de Francisco Pallamay, pues en estos documentos se observaría que este se hallaba empadronado como legitimo cacique y Filca como mitayo de edad competente para el cacicazgo, lo que era muy significativo pues en los padrones se registraba como cacique al que tuviera derecho, fuese o no menor de edad.
Agregó que no tenía ninguna importancia el hecho de que Francisco Pallamay fuese hijo de india común, pues no perdía por eso el derecho que de su padre provenía, y que no importaba tampoco que el mismo hubiese sido mitayo, pues todos los hijos de caciques lo eran, excepto el mayor, y muerto el mayor le sucedía el siguiente.
Habiendo comprobado en los padrones las aseveraciones antecedentes en cuanto se referían al hecho de que Francisco Pallamay había sido empadronado como legítimo cacique y Agustín Filca, simultáneamente, por mitayo y teniendo en cuenta que en la sucesión de los cacicazgos debía observarse lo mismo que en la de los demás bienes se declaró el 27 de octubre de 1708 que debía suceder a Francisco Pallamay su hija Isabel, y que se pondría en posesión del cargo a ella y su esposo Martín Salchicha quien administraría el cacicazgo.

Como se habrá observado, el expediento que se acaba de extractar es de una gran importancia para la historia de la reducción de los quilmes, tanto por la información que suministra con respecto a la sucesión de los caciques del pueblo, como para aportar datos de interés con respecta a la debatida cuestión sobre un dominio de los Incas en las tierras del Tucumán colonial a la época de su conquista por los españoles. En efecto, se habla en este expediente, como se ha visto, de costumbres y leyes observadas por los quilmes desde el tiempo de los Incas.
Compilación de Chalo Agnelli
1.- La Mita era un servicio público obligatorio para los aborígenes tributarios. Era agraria, minera, pastoril, de servicio doméstico o de obrajes y consistía en el establecimiento de cuotas laborales que debían cumplir según la asignación que hiciese el corregidor, tanto para el servicio de los encomenderos como de los poseedores de mercedes de tierra o hacendados. Los aborígenes de un determinado lugar se sorteaban periódicamente para trabajar durante un tiempo determinado al servicio de los españoles mediante el pago de un salario adecuado controlado por las autoridades. Los propietarios de encomienda deducían de los jornales la cantidad que los indios debían pagar por concepto de tributo y el resto se les daba a ellos. A cambio de la fuerza de trabajo y de los consiguientes tributos que recibía el encomendero, este tenía la obligación de catequizar en la religión católica a los indígenas que le habían sido encomendados.
2.- Ya se estaba desarraigando también los nombres quilmes que designaban su pertenencia a la tierra, a su natural origen. Otra forma de dominación.
3.- En toda esta disquisición legal se advierte una combinación del derecho consuetudinario inca y las leyes del mayorazgo hispanas.

III Congreso Pedagógico

Historia, luchas sociales y escuela serán las principales temáticas del III Congreso Pedagógico

Los días 9, 10 y 11 de agosto se realizará en la Universidad Nacional de Quilmes (UNQUI) el III Congreso Pedagógico Regional, organizado por SUTEBA delegación Quilmes. Durante los encuentros se desarrollarán temáticas en torno a la historia de las luchas sociales, el rol de la educación y los desafíos de la escuela de cara al nuevo siglo.
Se encuentra abierta la inscripción para los docentes interesados.
Las inasistencias de los docentes que concurran, serán cubiertas por Decreto Nº 258, para evitar la pérdida de clases de los alumnos. Se justificarán por el artículo 115 b.3”
Bajo el lema, “Argentina; a 200 Años de la Revolución de Mayo, educación para la segunda independencia”, se llevará a cabo este Congreso, en el que los docentes de Quilmes, Berazategui y Florencio Varela podrán asistir a diferentes paneles y talleres que se dictarán a lo largo de las tres jornadas en que se llevará a cabo el evento.
Paneles y contenidos
Los paneles con las temáticas que se abordarán durante las jornadas son:
1º.- el 9 de agosto se llevará a cabo “La Educación a 200 años de la Revolución de Mayo. Pedagogía y lucha”, con la presencia de Fernando Sacarello, Walter Ormazábal, Javier Araujo, Jorge Cardelli y Lidia Braceras, con la coordinación del profesor Pablo D´Aquino.
2º.- La segunda jornada se realizará: “Quilmes: nuestra historia”, que estará a cargo de los profesores Juan Carlos Lombán, Chalo Agnelli, Alfonso García Vallano, la antropóloga Zunilda Quatrin y Josefina Racedo, con la coordinación de la profesora Ana Beatriz Loza.
3º.- Durante la jornada de cierre, se llevará a cabo el panel denominado “La Revolución de Mayo: tareas pendientes en el siglo XXI” que contará con la presencia de Mariano Rosa, Cristina Matheu, Horacio Micucci y Benito Carlos Aramayo, con la coordinación del profesor Adrián Weissberg.
Inscripción
Se encuentra abierta la inscripción, Los interesados, comunicarse con la seccional de SUTEBA en Quilmes a los teléfonos 4257-5137; 4224-7989; o vía mail a quilmes@suteba.org.ar ó solano@suteba.org.ar.
El III Congreso Pedagógico fue declarado de interés Municipal por el Consejo Deliberante de Quilmes. Publicado por CHALO para EL QUILMERO el 8/04/2010 01:18:00 PM

Liberación de Libros

DOMINGO 8 DE AGOSTO - DIA DEL NIÑO - LIBERACIÓN MASIVA DE LIBROS PARA TODOS NUESTROS PEQUEÑOS ARGENTINOS...La lectura ayuda a desarrollar la imaginación, cultiva e instruye. Es un hobby muy saludable que, según los especialistas, es muy adecuado inculcar al niño para su correcto desarrollo psicológico e intelectual. Además, representa un acto de gran solidaridad poder unirnos para este fin.Simultáneamente, en el mismo día, cientos de personas como vos, saldrán a la calle, llevarán un libro infantil que hayan disfrutado de pequeños y lo liberarán (dejaran) en lugares como bancos de plazas, transporte público, bares, etc.¿Cómo participar de esta propuesta?1) Seleccioná el libro infantil que quieras liberar. 2) Escribí en la primera hoja una pequeña dedicatoria dirigida al niño que encontrará tu libro. Para que este libro pueda ser disfrutado por otros pequeños, aclará que ese libro no tiene dueño, que es de quien lo encuentre pero que al finalizar su lectura deberá ser liberado nuevamente.3) Liberalo (dejalo) en un espacio público como una plaza, un museo, peloteros, una cabina telefónica, etc, etc...¡Muchas gracias por participar de esta gran cruzada y compartir la propuesta con sus amigos!Saludos cordiales del Movimiento Libro Libre Argentina.En facebook,

Liberación de Libros

DOMINGO 8 DE AGOSTO - DIA DEL NIÑO - LIBERACIÓN MASIVA DE LIBROS PARA TODOS NUESTROS PEQUEÑOS ARGENTINOS...La lectura ayuda a desarrollar la imaginación, cultiva e instruye. Es un hobby muy saludable que, según los especialistas, es muy adecuado inculcar al niño para su correcto desarrollo psicológico e intelectual. Además, representa un acto de gran solidaridad poder unirnos para este fin.Simultáneamente, en el mismo día, cientos de personas como vos, saldrán a la calle, llevarán un libro infantil que hayan disfrutado de pequeños y lo liberarán (dejaran) en lugares como bancos de plazas, transporte público, bares, etc.¿Cómo participar de esta propuesta?1) Seleccioná el libro infantil que quieras liberar. 2) Escribí en la primera hoja una pequeña dedicatoria dirigida al niño que encontrará tu libro. Para que este libro pueda ser disfrutado por otros pequeños, aclará que ese libro no tiene dueño, que es de quien lo encuentre pero que al finalizar su lectura deberá ser liberado nuevamente.3) Liberalo (dejalo) en un espacio público como una plaza, un museo, peloteros, una cabina telefónica, etc, etc...¡Muchas gracias por participar de esta gran cruzada y compartir la propuesta con sus amigos!Saludos cordiales del Movimiento Libro Libre Argentina.En facebook,

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DOMINGO 8 DE AGOSTO - DIA DEL NIÑO - LIBERACIÓN MASIVA DE LIBROS PARA TODOS NUESTROS PEQUEÑOS ARGENTINOS...La lectura ayuda a desarrollar la imaginación, cultiva e instruye. Es un hobby muy saludable que, según los especialistas, es muy adecuado inculcar al niño para su correcto desarrollo psicológico e intelectual. Además, representa un acto de gran solidaridad poder unirnos para este fin.Simultáneamente, en el mismo día, cientos de personas como vos, saldrán a la calle, llevarán un libro infantil que hayan disfrutado de pequeños y lo liberarán (dejaran) en lugares como bancos de plazas, transporte público, bares, etc.¿Cómo participar de esta propuesta?1) Seleccioná el libro infantil que quieras liberar. 2) Escribí en la primera hoja una pequeña dedicatoria dirigida al niño que encontrará tu libro. Para que este libro pueda ser disfrutado por otros pequeños, aclará que ese libro no tiene dueño, que es de quien lo encuentre pero que al finalizar su lectura deberá ser liberado nuevamente.3) Liberalo (dejalo) en un espacio público como una plaza, un museo, peloteros, una cabina telefónica, etc, etc...¡Muchas gracias por participar de esta gran cruzada y compartir la propuesta con sus amigos!Saludos cordiales del Movimiento Libro Libre Argentina.En facebook,

Acto “Promesa de lealtad a la Bandera”

Propósito: Promesa de lealtad a la Bandera, en acto solemne y de manera conjunta con escuelas cercanas
Fecha: martes 22 de junio de 2010 - Hora: 10 hs para ambos turnos

Referente Distrital: Inspectora Marisa Rodrìgruez

Modo: Actos descentralizados en lugares públicos que nucleen varias escuelas..

Lugares
- Parque de la Ciudad ( Vicente López y Smith): EP 3- 5- 8- 12- 14- 28- 30- 34- 35- 38- 39- 44- 49- 52- 54- 67- 69- 73- 74- 85- Coordinadora Mara Antonini y Silvia Cirer
- Plaza San Martín (Rivadavia y Mitre): EP 1- 7- 9- 10- 13-16 – 17-19- 22- 23- 29- 79- 83- 84- Coordinadora: Cecilia Perez
- Plaza Niño Jesús ( Smith esquina Zeballos. Bernal Oeste ) : EP 15- 20- 21- 26- 36- 48- 78 -81- Coordinadora: Emilce Torti
- Plazoleta frente a EP 27 : EP 27- 33- 37- 56- 60- 62- 63- 65- Coordinadora: Emilce Torti
- Plaza del Maestro (Dean Funes y Carabelas. Bernal) EP :6- 18- 24-31- 42- 46- 47- 55- 61- 82- Coordinadora : Adriana Cantero
- Playa Yapeyú .Solano ( Avda 844 esq 893): EP 11- 32- 53- 68- 77- 87- Coordinadora Ester Almirón
- Plaza Islas Malvinas. ( Calle 839 y 546 . Solano ,frente EP 40) : EP 40- 43- 45- 51- 71- 75- 86- Coordinadora Marisa Contarino
- Plaza Eucaliptos ( Calle 898 y 864. Solano, frente EP 57) : EP 57- 59- 64-Coordinadora Marisa Contarino
-laza Nuestra Sra. De las Lágrimas. (Avda San Martín e/ 891 y 892 San F. Solano) : EP 4- 41- 50- 58- 66- 80-Coordinadora Ester Almirón
-Catorini (vereda Calle 802 y 897 La Paz, Bernaol Oeste, frente EP 25 ):
EP 2- 25- 70- 76 Coordinadora Ester Almirón


Plaza San Martín (Rivadavia y Mitre):
EP 1- 7- 9- 10- 13-16 – 17-19- 22- 23- 29- 79- 83- 84-
Coordinadora: Cecilia Pérez - EP 1 - Tel. 4257-5719 / 2258


Cronograma del Acto :
- Presentación
- Izamiento de la bandera del mástil: entonando "Aurora".
- Presentación de escuelas presentes
-"Himno Nacional Argentino"
-Palabras a cargo del representante municipal.
- Palabras a cargo de uno de los directivos presentes
- Promesa de Fidelidad a cargo de uno de los directivos presentes
-Marcha a “Mi bandera": todos juntos
- Arrío de la bandera: entonando "Salve Argentina"
- Desconcentración


Observaciones:
- Concuren :Abanderados de 6º año: sólo Bandera Nacional 3 (tres), por escuela.
-Alumnos de 4to año de AMBOS turnos
- Los alumnos se desplazarían caminando ( Tratamiento según Disposición de lección-paseo) La escuela que tenga mucha dificultad de traslado podrá solicitar micro
- Es a las 10 hs para AMBOS turnos.
- A cada acto iría un Inspector de Enseñanza y un representante municipal .
- La Municipalidad de Quilmes entregará días antes Diplomas para todas las instituciones, concurran o no al evento
- En cada plaza habrá equipos de música

-Resaltado en celeste y subrayadas estan los temas musicales que todos, alumnos y docentes, entonaremos.


Texto de la Promesa a la Bandera:

*************************************************************************************

Niños y niñas:

Esta bandera gloriosa representa a la Patria de los Argentinos.

Ella será nuestra guía y punto de reunión, símbolo de nuestra grandeza.

Que al alzarla, el mundo sepa lo que defendemos y sea centinela de la Soberanía Nacional.

¿Prometen rendirle su más sincero y respetuoso homenaje, quererla con amor inmenso y llevarla en sus corazones para practicar en su honor los más altos valores ciudadanos, ayudando a construir una sociedad justa, pluralista y democrática?

En una palabra ¿Prometen sostenerla de un modo digno para la unión, el trabajo, la libertad, la justicia y honrarla con un generoso sentimiento de amor a la Patria, a través del cumplimiento de nuestras obligaciones hacia Dios y hacia nuestro pueblo, para hacer de nuestra Nación la Patria de todos?

- ¡Sí, Prometo!

*************************************************************************************


Cancionero:


CANCION A LA BANDERA

(De la Opera Aurora)

Alta en el cielo un águila guerrera
audaz se eleva en vuelo triunfal
azul un ala del color del cielo,
azul un ala del color del mar.

Así en la alta aurora irradial
punta de flecha el áureo rostro imita,
y forma estela al purpurado cuello.
El ala es paño, el águila es bandera.

Es la bandera de la patria mia,
del sol nacida, que me ha dado Dios;
es la bandera de la patria mia,
del sol nacida, que me ha dado Dios;
es la bandera de la patria mía,
del sol nacida que me ha dado Dios.

Letra: H.C.Quesada y L. Illica
Música: Héctor Panizza




MI BANDERA

Aquí esta la bandera idolatrada

la enseña que Belgrano nos legó
cuando triste la patria esclavizada

con valor sus vínculos rompió.

Aquí esta la bandera esplendorosa
que al mundo con sus triunfos admiró
cuando altiva en la lucha y victoriosa
la cima de los Andes escaló.

Aquí esta la bandera que un día
en la batalla tremolo triunfal
y llena de orgullo y bizarría
a San Lorenzo se dirigió inmortal.

Aquí esta como el cielo refulgente
ostentando sublime majestad
después de haber cruzado el continente
exclamando a su paso
¡Libertad! ¡Libertad! ¡Libertad!

Letra: JUAN CHASSAING
Música: JUAN IMBROISI




SALUDO A LA BANDERAI
¡Salve Argentina Bandera azul y blanca,
jirón del cielo, en donde impera el sol;

Tú la más noble, la más gloriosa y santa,
el firmamento su color te dio! (3 veces)


II

¡Yo te saludo, Bandera de mi Patria,
sublime enseña de Libertad y Honor,
jurando amarte, como así defenderte,
mientras palpite mi fiel corazón!!



¡Mientras palpite mi fiel corazón!!



Letra y Música: LEOPOLDO CORRETJER

"Sin escuela no va a haber unidad del continente",

28/05/2010 volver
Jornada sobre el Bicentenario
"Sin escuela no va a haber unidad del continente", dijo Oporto
“Sin escuela no va a haber unidad; si no hay cultura de la unidad, no va a haber unidad. Podrá haber mercado común o acuerdos arancelarios, pero sin cultura de unidad no va a haber unidad del continente”, aseguró hoy el Director General de Cultura y Educación de la Provincia de Buenos Aires, Mario Oporto, al disertar en el marco de la Jornada “Bicentenario de la Revolución de Mayo y emancipación americana”, que se desarrolló en el Teatro Argentino de la ciudad de La Plata.

En la ocasión, junto al titular de la cartera educativa provincial, también expusieron el Viceministro de Fomento de la Economía Cultural de la República Bolivariana de Venezuela, Pedro Calzadilla Pérez, y el historiador peruano Teodoro Hampe Martínez.

“Creemos que la idea de unidad latinoamericana no es para los argentinos una extravagancia del mundo de hoy, sino que es la continuidad de una tradición de pensamiento”, sostuvo Oporto durante su ponencia ante los 300 presentes que colmaron la Sala Astor Piazzolla del citado coliseo, y añadió que “la escuela argentina fue constructora de la nacionalidad, de los ritos de la nacionalidad, de los próceres de la nacionalidad y de la idea de nación”.

En otro tramo de su disertación, el responsable del área de Educación del Gobierno provincial dijo que “la fórmula que alentaba a los revolucionarios de Mayo era pensar que sin unidad, no había independencia, y sin independencia no iba a haber justicia social”, por lo que “la cuestión social estaba vinculada estrechamente a la cuestión nacional y la cuestión nacional estaba vinculada al tema de la unidad”

Asimismo, Oporto explicó que el Bicentenario de la Revolución de Mayo se aborda en las escuelas de la Provincia, en dos líneas de trabajo, aunque “partiendo de un solo principio superador que es la libertad de cátedra”. En referencia a esos ejes, remarcó: “Por un lado, desde la idea de la emancipación y, por el otro, desde la aparición de otras clases sociales en el proceso revolucionario, y no sólo la elite”.

Posteriormente, Hampe Martínez expuso sobre “Bernardo Monteagudo y el impacto de la Revolución de Mayo en Perú”. El historiador resaltó la figura de uno de los miembros más destacados de aquella primera generación de políticos apasionados por el poder que surgió en la América hispana al fragor de las guerras de la independencia.

Hampe Martínez es licenciado en Historia y en Educación por la Pontificia Universidad Católica del Perú; doctor en Geografía e Historia por la Universidad Complutense de Madrid, miembro del Instituto Panamericano de Geografía e Historia (de la Organización de los Estados Americanos) y profesor en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos del Perú.

A su turno, el venezolano Calzadilla Pérez –quien, además, es adscrito al Ministerio del Poder Popular para la Cultura; Presidente del Centro Nacional de Historia y Director del Museo Nacional de Historia- presentó la ponencia “El sueño integrador de Simón Bolívar sigue vigente”, en la que abordó las independencias de los países latinoamericanos y su relación con Europa, dentro del proceso de emancipación. Asimismo, analizó la nueva mirada de los historiadores, colocando como eje los hechos que habían quedado en los márgenes de los libros de historia, y poniendo como protagonista al pueblo pardo, indio y mestizo.

Datos Historicos

Un 25 de Mayo de 1854 el pueblo en ciernes de Quilmes juró la Constitución del estado de Buenos Aires en la plaza principal.
El 25 de Mayo de 1858, por primera vez en la provincia de Buenos Aires los alumnos de las dos únicas escuelas, una de varones y otra de niñas, participaron de las fiestas mayas luciendo delantales blancos creados por Sarmiento en San Juan para un 9 de julio de 1839. Eran 42 varones y 76 niñas.
Próximo el amanecer los niños se reunieron en la plaza principal para esperar la salida del sol. La edificación era nula, lo mismo que la vegetación arbórea y el río avanzaba sobre el bañado y llegaba próximo a la actual barranca, de modo que desde la plaza se veía la aurora. Mientras el sol asomaba sus rayos, los niños recitaron las estrofas, aún no modificadas del Himno Nacional, lo haría Pedro Esnaola dos años después. Luego los niños y su maestro Robustiano Pérez ingresarían al salón municipal donde se les sirvió un chocolate y pasteles criollos.

El 25 de Mayo de 1863 se inauguró un edificio que albergaría las dos escuelas, de niñas y varones, que aún no era mixta. Una en cada ala del mismo. Esta es la que años después será la actual Escuela Primaria Nº 1
Así cuenta Craviotto los sucesos de ese primera fiesta patria: “Se habla mandado podar el cerco de ñapindá de la manzana Mitre – Sarmiento –Alsina - Nicolás Videla, que afeaba la plaza.
En la noche del 24 se iluminó el edificio municipal, el de la nueva escuela y el templo, ya viejo, de 1828, con su única campana pendiente de una espadaña; también se iluminaron los demás edificios frente a la plaza: esquinas de Manuel D. Soto (antepasado del amigo Tacho Soto) y de Bernabé Giles (suegro de Andrés Baranda) en Sarmiento - Alsina; de Andrés Baranda y a su frente la fonda de Tobal, en Sarmiento - Rivadavia; en Mitre – Rivadavia, los altos de (la familia) Córdoba; Mitre, frente a la plaza, a mitad de cuadra, la casa del maestro de escuela Robustiano Pérez y a su lado la de Santiago Laurnaga, así como en la esqui­na Mitre - Alsina los ombúes, albergue de las diligencias de Acuña y Córdoba, que hacían el servicio a la Capital , En­senada, Magdalena y Chascomús.
Para la iluminación se encendieron en las esquinas de la plaza barricas con alqui­trán y se disparó una cantidad enorme de buscapiés, bombas de estruendo y cohetes. En la mañana siguiente, los esco­lares cantaron el Himno en la plaza y escucharon la banda del comandante Galván, es decir la del regimiento 13° de Guardias Nacionales, al mando de dicho comandante; re­gimiento al que pertenecía la milicia de Quilmes.
Luego el Te Deum y el acto inaugural en la escuela, con discursos del Dr. Wilde y el preceptor Pérez y las mesas con refrescos y masas para concurrentes mayores y menores, todo ante el busto de Bernardino Rivadavia, que presidió los actos.
Por la noche se elevó un hermoso globo, precursor de aquellos aeróstatos que en 1913, al instalarse la fábrica de gas en BernaI, buscaban allí el fluido que los debía elevar.” (de “Quilmes a través de los años” de Dr. José A. Craviotto, Cap. IX – título 14 Pág. 213 de la 2º edición 1969)

Publicado por CHALO para EL QUILMERO el 5/25/2010

El Cabildo era la autoridad municipal. Además de la ciudad de Buenos Aires tenía jurisdicción sobre la amplia área suburbana, la Campaña como se denominaba a los “pagos”, cuya autoridad fueron los Alcaldes de Hermandad hasta que se creó la función de Juez de Paz.
Todos los invitados al Cabildo Abierto del 25 de Mayo fueron propietarios. Por el Pago de la Magdalena dentro del cual se hallaba la Reducción de la Santa Cruz de los Quilmes, aún tierra vedada a cualquier otro humano que no fuera de esa parcialidad, cuestión tan solo de forma porque la realidad era que ya la mayoría de la población quilme había sido diezmada por las enfermedades, el abuso y el mestizaje con pueblos originarios propios de la provincia de Buenos Aires como querandíes y guaraníes, por blancos criollos e hispanos, mulatos y negros. Así los encontró el 25 de Mayo de 1819.
Según nuestro investigador máximo de la historia quilmeña a quien todos recurrimos el Dr. José Alcides Craviotto, asistieron por el Pago de la Magdalena: José E. Almirón, José C. Arellano, Alejo Cabot, Manuel Canesa, Feliciano Chiclana, José A. G. y Mariano G. Echaburu (este último también asistió el 22), Pedro Andrés García, Antonio Giles, Juan Gutiérrez, Amadeo Ibarrola, Pablo y Roque Illescas, Juan Madera, Juan y Lorenzo Mier, José Montes de Oca, Francisco y Gregorio Perdriel, José M. Pizarro, Hipólito Ponce de León, Fermín y Martín Rodríguez (este último también asistió el 22), , Faustino, Roque J. y Juan Francisco Tollo, Juan, Bernardo y Pedro Ximénez, Juan Ángel Vega, Juan José Viamonte, Fray Isidoro Viera, y tan sólo dos mestizos vecinos del pueblo de la reducción, soldados del regimiento de Castas, los hermanos Francisco y Antonio de los Santos, con probable sangre quilme.
De entre estos los apellidos que luego aparecen como vecinos y residentes del pueblo libre de Quilmes (14 de agosto de 1812), y sus descendientes tendrán activa participación en la tercera fundación del Partido, se reconocen: Canesa, Giles, Montes de Oca, Perdriel, Ponce de León, Rodríguez y Tollo.

Publicado por CHALO para EL QUILMERO el 5/25/2010

Tributo a los Asambleístas del 22 y 25 de mayo de 1810

TRIBUTO A LOS ASAMBLEISTAS DEL 22 Y EL 25 DE MAYO DE 1810
El mejor tributo que los argentinos de hoy debemos brindar a los Próceres de Mayo es nuestra acción constante en pos de la reafirmación de los conceptos libertarios que se fraguaron en aquellos coyunturales días. Las mujeres y los hombres que integramos la COMISION BICENTENARIO QUILMES, en nuestra humilde medida, creemos haber cumplido con ese objetivo.


SINTESIS DEL ACCIONAR DE LA CBQ
La Comisión del Bicentenario Quilmas, próxima a la fecha aniversario, desplegó numerosas actividades.
La Lic. Castagnini, presidenta de la CBQ y el Prof. Agnelli se multiplicaron en charlas de información y reflexión en instituciones de todos los niveles educativos públicas y privadas de Quilmas, Berazategui y Florencio Varela. Asimismo continuarán participando como expositores en encuentros organizados por otras instituciones como la Manzana de las Luces, el Club del Progreso, el Centro de Investigaciones Educativas y la Subsecretaria de Cultura de la Municipalidad de Quilmes.
Desde años anteriores colaboramos consecuentemente con los medios periodísticos y radiales del Partido, transmitiendo en notas y entrevistas sucesos históricos conmemorativos. También el blog www.bicentenarioquilmes.blogspot.com/ que inauguramos el 31 de agosto de 2009 y facebook fueron y son instrumentos de divulgación a los que varias escuelas recurrieron para desarrollar actividades en las aulas.
El 25 de Mayo, se transmitirá el último “Programa del Bicentenario” que se realizó en la FM 91.5 “RK”, desde abril, todos los martes de 18 a 19 hs.; contando con la notable colaboración de los alumnos y docentes de Instituto Superior del Profesorado Nº 50 de Berazategui, que prepararon y expusieron sobre los acontecimientos previos a la Revolución de Mayo, antecedentes y consecuencias. Además, nos visitaron en las sucesivas transmisiones: la Prof. María Luisa Núñez, la directora de la Escuela Nº 1 Cecilia Pérez, la artista plástica y restauradora Nora Míguez, la Prof. Raquel Gail, con la señora Raquel Oviedo, restauradoras del archivo de la antigua escuela Normal de Quilmas, el escritor, periodista y librero Miguel Ángel Morelli y otros, cerrando el ciclo el Prof. Juan Carlos Lombán, presidente honorario de la CBQ, con quien a su vez, se abrió la serie de programas radiales, con un mensaje enaltecedor y propiciatorio. A todos ellos, la Comisión les está sumamente agradecida.
El jueves 20, la CBQ realizó, con miembros e invitados, un acto donde, previa la entonación del Himno Nacional, se hizo balance de lo actuado y se reafirmaron los votos de prosecución de nuestro accionar hasta el Bicentenario de la Independencia Nacional en el 2016. El encuentro fue en el Colegio de Abogados, institución quilmeña que desinteresadamente desde nuestros comienzos nos facilita sus instalaciones y equipos para realizar las conferencias.
Hacemos votos para que sin mezquindades ni personalismos, con ánimo positivo y generosidad de propósitos, el camino al próximo tricentenario sea en Paz, con Libertad, Democracia y a un ritmo constante de Evolución.
¡¡¡VIVA LA PATRIA!!!

Publicado por COMISION BICENTENARIO QUILMES 1810-2010 para COMISION BICENTENARIO QUILMES 1810-2010 el 5/22/2010 09:20:00 AM

Festejos del Bicentenario

Las Instituciones Educativas de la Manzana Histórica

invitan a la celebración del Bicentenario de la Patria

e Inauguración del Museo Histórico Pedagógico

el 25 de Mayo a las 10 hs. en Rivadavia 373 Quilmes


Jardín de Infantes Nº 921 - EP Nº 1 – ESB Nº 1 – EEM Nº 7 - EMBA

ALUMNOS DE 6TO A Y B 2010 TRABAJANDO PARA EL BICENTENARIO

RECORRIDA DE LA MANZANA HISTORICA CON LOS ALUMNOS DE 6TO A Y B CON LAS DOCENTES PAOLA Y MARIANA

6TO A 2010 CON LA DOCENTE PAOLA

"Mensajes del Bicentenario", un proyecto para que los chicos piensen el país

Ya comenzó "Mensajes del Bicentenario", un programa que se propone fomentar la identidad nacional en los niños de escuela primaria y secundaria, a quienes se invita a producir –a partir de cualquier medio artístico y sobre cualquier soporte– un mensaje para los niños del Tricentenario. Leer bases del concurso Descargar las bases del concursoDescargar cartilla para alumnos de escuela primariaDescargar cartilla para alumnos de escuela secundariaDe todas las obras recibidas, se seleccionarán doscientas, con las que se conformará la muestra “200 Mensajes del Bicentenario”. Los autores de los trabajos recibirán materiales escolares de la línea Faber-Castell y tendrán la posibilidad de viajar a la Ciudad de Buenos Aires para recibir su premio.El espíritu de este programa es que chicos y chicas escriban, dibujen, diseñen y elaboren un mensaje destinado a otros chicos de su edad, que podría ser recibido dentro de cien años. De esta forma, el mensaje será enviado de un par a otro par, y no de un niño a un adulto. Así, los niños de hoy pensarán qué decirles a sus pares del futuro. Las obras podrán ser realizadas, por ejemplo, bajo el formato de dibujo, pintura o collage, con un tamaño no mayor a 60 cm x 40 cm. Podrán contener palabras o frases breves y ser realizadas individualmente o en duplas. Asimismo, podrán presentarse producciones escritas, del tipo de ensayos periodísticos, canciones, poesías, etc. así como también se contempla la producción de objetos, audiovisuales, u otra propuesta novedosa que sea susceptible de ser expuesta.El concurso busca fomentar el pensamiento crítico, evitando caer en lugares comunes y repeticiones estereotipadas sobre el significado de la Revolución de Mayo y el Bicentenario. Para tal fin, se construyeron, junto al Ministerio de Educación, dos cartillas: una para primaria y otra para secundaria (ambas se pueden descargar de esta página) que pueden servir para orientarte en la producción del mensaje. En ellas se proponen acciones, reflexiones y se brindan algunas informaciones que pueden ser útiles. Los mensajes deben ser enviados antes del 1º de agosto, en modo simple, a: Apartado N° 43 Alem 196Código Postal 1002Ciudad Autónoma de Buenos AiresEl sobre deberá contener: - Título de la obra - Aclaración del tema elegido - Nombre del autor o autores - Número de Documento Nacional de Identidad (DNI) - Domicilio - Teléfono - Dirección de correo electrónico (si tiene) - Escuela a la que asiste y grado o año que curse (Idénticos datos deberán consignarse respecto del representante legal del menor que participa).http://www.cultura.gov.ar/prensa/?info=noticia&id=871